17-го декабря, в воскресение на приходе Верхне-Талызинской церкви христиане особо почтили память известного в истории Сирии и всего ближневосточного мира поэта и писателя 8-го века преподобного Иоанна Дамаскина.
Правитель мусульманской тогда Сирии Абд-Альмалик с уважением относился к его отцу за выдающийся ум, добросовестность и честность. Халиф доверил ему должность Логофета, сборщика налогов и хранителя царской казны, несмотря на то, что он был христианином. Халиф позволил его сыну Иоанну получить блестящее домашнее образование в Дамаске от пленного раба-учителя, который был куплен на базаре. Это был ученый старец Косьма, родом из православной тогда Италии. Этот ученый старец за несколько лет научил молодого юношу- христианина и его приемного брата богословским и светским наукам. Юный Иоанн стал приемником должности своего отца, и был также хранителем казны дворца сирийского Халифа. Через юношу Иоанна из Дамаска Матерь Божия явила всему миру свою чудотворную икону «Троеручицу». Для нас, сеченовцев, это событие исторически полезно и памятно тем , что в 18-м веке во времена правления в России императрицы Елизаветы Петровны, нашим правящим архиереем епископом Нижегородским и Алатырским Дмитрием Сеченовым была основана Нижегородская семинария в честь преподобного Иоанна Дамаскина. Христианский писатель и поэт прожил на земле более ста лет, и оставил после себя удивительное наследие: божественные службы на Рождество Христово, на Пасху, клиросные песнопения и каноны в двух томах(Октоих), обряд отпевания наших усопших православных сродников, три великолепные статьи против еретиков в защиту святых икон, и мн.другое. Не случайно в 1901-м году в Богатиловской церкви слева от Царских врат была поставлена большая икона, изображающая святого Иоанна Дамаскина и чудо исцеления отсеченной мечем его правой руки по молитвам ко Пресвятой Богородице, а сам Главный Престол в Богатиловской церкви был посвящен «Троеручице». 17-е декабря –это также день памяти святителя Геннадия Новгородского. Работники культуры, библиотек, учителя истории и русского языка помнят о появлении на Руси так называемой Геннадиевской Библии. Но в учебниках об этом сказано недостаточно. Дело в том, что в 15-м веке на Русь была занесена опасная ересь, искажавшая Евангелие. Ея носители, смущавшие некоторых священников, и даже знатных людей, сначала в Великом Новгороде, а потом и в Москве, ссылались на некоторые подозрительные сакральные тексты, якобы из Библии, которых русские невежды не знают!.. Постепенно возникла опасность повреждения богослужения в Русской православной церкви, которое мы приняли от Византии на основании предания от самих апостолов и учеников Иисуса Христа. Богослужебные книги для нас были переведены на славянский язык в 9-м веке святыми братьями Кириллом и Мефодием и их учениками. Они переведены с богослужебных книг древних греческих и арамейских списков незадолго до Крещения Руси. Святитель Геннадий Новгородский в 15-м веке обнаружил, что у нас нет полного свода книг святых пророков Ветхого Завета на славянском языке. Он посвятил последние годы своей жизни переводу и собиранию этих книг в полную славянскую каноническую Библию. Его ученики и помощники сравнивали тексты этих книг с некоторыми древними списками из братских православных церквей: Болгарской, Сербской, и из Чехии, т.е.оттуда, где проповедовали и просвещали народы славян св. братья Кирилл и Мефодий. Некоторые недостающие места переводились вновь со списков древних апостольских времен. Таким образом, к началу 16-го века трудами святителя Геннадия Новгородского Русь получила полный свод всех 77-ми книг Библии на славянском языке, вошедший в рускую историю под названием Геннадиевской Библии, которая используется в нашем богослужении и по ныне.
Наш приход приглашает к участию в культурно-просветительской деятельности сотрудников библиотек, учителей, работников культуры, музея, журналистов, историков и писателей нашего района. После Литургии у нас так же бывает доброжелательная дискуссия и чаепитие.
Настоятель прихода, протоиерей Владимир Волков.